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生命教育導向通識課程

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生命教育導向通識課程

 南華大學生命教育內涵通識課程

課程名稱

課程名稱

正念靜坐

中國經典-論語

成年禮

中國經典-蘇辛詞

未來大哉問:全球議題探究與行動實踐

中國經典-二李詞

生命教育-生命不設限

中國經典-三國演義

自我養成與人類學習

中國經典-中阿含經

自然與社會的對話

中國經典-水滸傳

佛學傳統與現代文明

中國經典-世說新語

性別與身體

中國經典-史記

性別與當代社會

中國經典-老子

東西方文明的對話

中國經典-西遊記

科學與文明

中國經典-李杜詩

現代公民書寫

中國經典-易經

現代文明與生命永續發展

中國經典-金剛經

現代性與當代政治思潮

中國經典-紅樓夢

現代社會的精神健康與疾病

中國經典-莊子

理性、瘋狂與文明

中國經典-棋經

當代文明與社會學想像

中國經典-楚辭

道家傳統與現代文明

中國經典-詩經

電影、法律與社會

中國經典-資治通鑑

歐洲中心論與現代文明

中國經典-論語

論辯與當代文明

中國經典-蘇辛詞

儒家傳統與現代性

外國經典-孔恩《科學革命的結構》

戰爭與現代文明

外國經典-托克維爾《美國的民主》

環境變遷、生物多樣性與人類未來

外國經典-托爾斯泰《戰爭與和平》

權力與權利:我們的社會與政治生活

外國經典-西蒙.波娃《第二性》

國經典-二李詞

外國經典-杜威《民主與教育》

中國經典-水滸傳

外國經典-杜威《我們如何思維》

中國經典-世說新語

外國經典-柏拉圖《理想國》

中國經典-老子

外國經典-洛克《政府論兩講》

中國經典-西遊記

外國經典-韋伯《新教與資本主義精神》

中國經典-李、杜詩

外國經典-馬基維利《君王論》

中國經典-孟子

外國經典-密爾《論自由》

中國經典-易經

外國經典-笛卡兒《方法論》

中國經典-紅樓夢

外國經典-荷馬史詩

中國經典-聊齋誌異

外國經典-莎士比亞戲劇

中國經典-莊子

外國經典-普希金《永恆的戀人》

中國經典-詩經

外國經典-猶太聖典

中國經典-資治通鑑

外國經典-新約聖經

外國經典-瑞秋.卡森《寂靜的春天》

性別與法律

外國經典-漢彌爾頓等《聯邦論》

繪本與多元文化

外國經典-盧梭《社會契約論》

親密關係與情感教育

外國經典-盧梭《愛彌兒》

生命彩虹

外國經典-霍布斯《巨靈論》

樂讀伴讀

大乘佛教

高齡社會與代間學習

中國文化史

環境教育素養與實踐

中國美術考古

倫理學與應用

中國音樂與文化

教育倫理

中國音樂賞析

正念生活美學

中國藝術賞析

正念茶禪

文物保護與生活品味

正念療育與情緒管理

文物保護與生活藝術

正念療育與催眠減壓

文學與生活

正念療育

台灣民間信仰

生活設計與身心靈成長

台灣原住民歷史與文化

休閒美學

印度宗教與文化

自然農作

西洋古典音樂賞析

即興遊戲與心靈療癒

西洋繪畫賞析

身心靈均衡與現代社會

身體覺醒與開發

身心靈與自我成長

社區美學

身心靈與效能提升

俄羅斯歷史與文化

咖啡中的哲學沈思

音樂欣賞:從古典到流行

知識份子與身心靈提昇

音樂欣賞:管弦樂作品

健康城市與現代生活

音樂美學

理財人生

倫理學與公民素養

遊戲禪

原住民文學與現代社會

環境體驗與心理認知

哲學與人生

禪式管理

微電影賞析

藝術心理學

電影道德與推理

 

影視美學

 

德國歷史與文化

 

樂舞美學

 

歐洲文明探索

 

儒家倫理學與現代公民

 

歷史與文明

 

韓國歷史與文化

 

藝術與社區

 

心理與人生

 

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